Le Sampoorna Yoga - Yoga de la Plénitude
- 1 juil.
- 6 min de lecture
Un yoga complet, vivant et profondément intégratif
Le Sampoorna Yoga est souvent traduit comme le yoga de la plénitude ou le yoga complet.
Il ne s’agit pas d’un yoga limité à la posture, à l’assouplissement ou à la seule dimension physique. Le Sampoorna Yoga propose une vision plus vaste : celle d’un être humain à harmoniser dans toutes ses dimensions — le corps, le souffle, le mental, le cœur, l’action, la connaissance intérieure et la vibration.
Dans cette approche, le yoga devient un chemin d’unification. Il ne cherche pas à fragmenter l’être, mais à relier :
Relier le corps et l’esprit ;
Relier la pratique et la vie quotidienne ;
Relier l’effort juste et le laisser-être ;
Relier la présence à soi et la qualité de présence au monde ;
...
Au fil de cet Article
1- Une approche issue de la transmission de Yogi Hari
Le Sampoorna Yoga a été développé et transmis par Shri Yogi Hari, dans la continuité d’une tradition yogique classique. Il est mon formateur direct de cette pratique en tant qu'enseignante.
Son enseignement repose sur l’intégration intelligente de six grandes branches du yoga :
le Hatha Yoga,
le Karma Yoga,
le Jnana Yoga,
le Bhakti Yoga,
le Nada Yoga,
et le Raja Yoga
L’intention n’est pas d’accumuler des techniques, mais de permettre une transformation plus globale : purifier, harmoniser et affiner le corps et le mental afin que l’être puisse retrouver davantage de clarté, de paix et de présence.
2- Le lien avec la tradition Sivananda
Le Sampoorna Yoga s’inscrit dans la lignée de Swami Sivananda, à travers l’influence de Swami Vishnudevananda, disciple de Sivananda et grand transmetteur du yoga en Occident.
Swami Sivananda a porté une vision synthétique du yoga : un yoga qui ne se réduit pas à une discipline physique, mais qui embrasse la vie entière.
Son enseignement mettait l’accent sur le service, l’amour, la purification, la méditation et la réalisation intérieure.
Né dans une famille brahmane et d’abord médecin, Swami Sivananda a posé un geste profondément audacieux pour son époque : ouvrir les enseignements séculaires du yoga et du Vedanta à toutes et tous, sans distinction de caste, de statut ou d’origine, y compris à celles et ceux que la société indienne tenait alors à l’écart.
Yogi Hari, lui-même issu de cette lignée, a approfondi la vision de Swami Sivananda en y intégrant de manière très structurée les six dimensions principales du yoga en une seule et même séance.
Le Sampoorna Yoga peut ainsi être compris comme une continuité vivante de cette tradition : un yoga à la fois classique, complet, incarné et accessible.
3- Les six dimensions du Yoga
1. Hatha Yoga : le corps, le souffle et l’équilibre vital
Le Hatha Yoga est souvent la porte d’entrée la plus concrète.
Il comprend les postures, les exercices respiratoires, la relaxation, certaines pratiques énergétiques et l’attention portée à l’hygiène de vie.
Il soutient la santé, la stabilité, la souplesse, la force douce et l’apaisement du système nerveux.
Dans une séance, cette dimension se manifeste par le mouvement conscient, les postures, le souffle, les temps d’intégration et la qualité d’écoute du corps.
Il ne s’agit pas de performer une posture, mais d’habiter son corps avec davantage de présence.
2. Raja Yoga : l’attention, le mental et la méditation
Le Raja Yoga est la voie de l’observation et de la maîtrise progressive du mental.
Il invite à développer la concentration, la stabilité intérieure, le discernement et la méditation.
C’est la dimension qui nous aide à ne plus être constamment emportés par les pensées, les réactions, les émotions ou les automatismes.
Dans la pratique, cela passe par l’attention au souffle, la présence à ce qui est là, l’observation sans jugement et la capacité à revenir, encore et encore, à l’instant présent.
3. Karma Yoga : l’action juste
Le Karma Yoga est le yoga de l’action.
Il nous rappelle que le yoga ne se vit pas seulement sur un tapis, mais aussi dans la manière d’agir, de travailler, de servir, de contribuer, de répondre aux situations de la vie.
C’est une invitation à agir avec conscience, sans se perdre dans l’agitation, le contrôle ou l’attente permanente d’un résultat.
Dans cette perspective, chaque geste peut devenir une pratique : préparer un repas, accompagner quelqu’un, ranger une pièce, marcher, enseigner, écouter, prendre soin.
4. Bhakti Yoga : le cœur, la confiance et la dévotion
Le Bhakti Yoga est la voie du cœur.
Il ouvre à la gratitude, à la confiance, à la beauté, au lien, à l’amour sous ses formes les plus vastes.
Selon les sensibilités de chacun, cela peut prendre une dimension spirituelle, contemplative, poétique ou simplement profondément humaine.
Cette dimension nous rappelle que le yoga n’est pas seulement une discipline de maîtrise. C’est aussi une voie d’ouverture, de douceur et de reliance.
Dans la pratique, cela peut passer par le chant, la gratitude, le recueillement, l’intention posée en début de séance ou le simple fait de revenir à une qualité de présence plus aimante envers soi-même.
5. Jnana Yoga : la connaissance de soi et le discernement
Le Jnana Yoga est la voie de la connaissance intérieure.
Il ne s’agit pas d’accumuler du savoir, mais de questionner profondément : qui suis-je ? Qu’est-ce qui me traverse ? Qu’est-ce qui est essentiel ? Qu’est-ce qui m’éloigne de moi-même ? Qu’est-ce qui me rapproche de ma vérité ?
Cette dimension développe le discernement. Elle nous invite à sortir des croyances figées, des conditionnements et des identifications trop étroites.
Dans mes séances, cette dimension rejoint naturellement l’écoute intérieure, la conscience corporelle, la clarification de ce que l’on ressent et la possibilité de revenir à une relation plus juste avec soi.
6. Nada Yoga : le son, la vibration et l’écoute subtile
Le Nada Yoga est la voie du son et de la vibration.
Il utilise les chants, les mantras, les sons, l’écoute et la résonance pour apaiser le mental, ouvrir l’espace intérieur et affiner la perception.
Le son agit directement sur le corps, le souffle et l’état intérieur. Il peut soutenir la concentration, la détente, la joie, la profondeur ou le recentrage.
Cette dimension rappelle que nous ne sommes pas seulement des corps mécaniques, mais aussi des êtres sensibles, vibrants, réceptifs aux rythmes, aux sons, aux silences et aux atmosphères.
4- Ma rencontre avec le Sampoorna Yoga
J’ai été formée au Sampoorna Yoga en 2012 et 2013, avec un premier diplôme de professeur de yoga en 200 heures, puis une formation avancée de professeur de yoga en 300 heures.
Cette base a profondément structuré ma manière d’enseigner : un yoga complet, progressif, respectueux du corps, mais toujours relié à une vision plus large de l’être humain.
Par la suite, j’ai enrichi cette base avec d’autres formations complémentaires : yoga pour enfants, yoga prénatal, pleine conscience, MBSR, accompagnement de la naissance en pleine conscience, mouvement conscient, nutrition humaine et accompagnement des cycles de vie.
Aujourd’hui, mon enseignement du yoga est nourri par ces différentes approches, mais le Sampoorna Yoga reste une racine importante : celle d’un yoga qui relie le corps, le souffle, le mental, le cœur, l’action, la connaissance de soi et la vibration.
5- Un yoga vivant, accessible et incarné
Dans les séances que je propose, le Sampoorna Yoga n’est pas transmis comme une théorie abstraite :
Il se vit dans le corps
Il se ressent dans le souffle
Il s’installe dans les temps de pause
Il s’approfondit dans l’écoute
Il se prolonge dans la manière de marcher, de manger, de parler, de choisir, de se reposer, de traverser les saisons et les étapes de vie.
C’est un yoga à la fois structuré et vivant, profond et accessible, traditionnel et adapté aux besoins d’aujourd’hui.
Un yoga pour revenir à soi,
Un yoga pour retrouver de l’espace,
Un yoga pour réaccorder le corps, le cœur et l’esprit,
Un yoga pour habiter plus pleinement sa vie...
Ma signature d’enseignement
Mon enseignement du yoga s’ancre dans une formation complète en Sampoorna Yoga, avec un diplôme de professeur de yoga 200 h obtenu en 2012, suivi d’un diplôme avancé de professeur de yoga 300 h en 2013.
À cette base traditionnelle et intégrative, j’ai progressivement ajouté d’autres approches complémentaires :
le yoga pour enfants, avec une formation spécifique auprès de YogaBeez en 2013 ;
le yoga prénatal, avec une certification auprès de Gina Scarito en 2015 ;
la pleine conscience, la MBSR et les pratiques de présence, qui nourrissent profondément ma manière de guider les séances ;
le mouvement conscient, l’écoute corporelle et les pratiques de régulation ;
le yoga du visage, intégré à ma pratique actuelle comme une voie douce de présence, de détente, de vitalité et de conscience fine du visage et du corps - Avec Fumiko Takatsu
Au fil des années, mon yoga est devenu un yoga intuitif, vivant, sensible et incarné : un yoga qui respecte les corps, les âges, les saisons de vie et les états intérieurs du moment.
Ma transmission relie aujourd’hui la structure du Sampoorna Yoga, la respiration, la pleine conscience, le mouvement conscient, le yoga prénatal, le yoga pour enfants, le yoga du visage et l’accompagnement global de la personne.
C’est cette approche que je propose dans mes séances : un yoga complet, accessible, chaleureux et profondément relié à la vie.
Commentaires